Chương 375:

Mặt đầu thứ này có thể chế tác, cho nên có liên quan thân thiết, bưng lên một bát lương thực, liền có thể đổi lại một khối.

Chỉ sau vài ngày, nó đã khuếch tán đến toàn thôn, từng nhà đều có một khối.

Kể từ đó, lão mặt mới trở thành tín ngưỡng nhân vật chính, còn Nhạc Xuyên thổ địa này, như công thành điện thoại tặng kèm tài khoản.

Truyền đến phía sau, mọi người chỉ biết rằng lão mặt là thần thánh, nhưng lại không biết Thổ Địa Công.

Các tín đồ mời lão mặt về nhà, dùng bồn hoặc bát đẹp nhất trong nhà để cúng bái.

Khi nhào bột mì, họ sẽ xin mời lão mặt xuống, cùng với bột mì, phân ra một khối để mang về, tiếp tục thờ.

Khi chưng ra màn thầu, trước tiên sẽ mời lão mặt thần nếm thử, xin lão mặt thần ban cho phúc, để cho gia đình mình một cân lương thực có thể làm ra ba cân cơm.

Trong lòng tham lam, họ cầu nguyện có thể làm năm cân cơm thậm chí mười cân cơm.

Biết được việc này, Nhạc Xuyên dở khóc dở cười.

Ngươi tùy tiện thờ chút gì đó không tốt, nhưng lại muốn thờ màn thầu, ngươi biết đôi men này mang ý nghĩa gì không?

Đừng nói chúc phúc, không trách ngươi cũng không tệ rồi.

Tuy nhiên, sau khi cười xong, trong lòng Nhạc Xuyên có chút nhàn nhạt bi thương.

Dân chúng Hoa Hạ trên vùng đất này, từ trước đến nay chưa bao giờ thực sự ăn no.

Đói khát không chỉ là bóng ma đeo bám suốt đời, mà còn là ác mộng không thể vung đi trong đời đời kiếp kiếp.



Cho dù mới sau khi Trung Quốc thành lập, mọi người vẫn bị n·ạn đ·ói t·ra t·ấn.

Ba năm n·ạn đ·ói, cả nước đều đang cố gắng nghiên cứu kỹ thuật lương thực.

Ví như một cân lương thực làm ba cân cơm, năm cân cơm, loại sự việc này thật khó tưởng tượng.

Thời đại đó đang nghiên cứu, và đã thành công đạt được những thành quả trọng đại, nhận được khen ngợi.

Đây là chuyện thật sự xảy ra.

Không có hình ảnh cụ thể, chỉ có tư liệu văn tự, mọi người tự mình lý giải.

Hiện tại Nhạc Xuyên mới hiểu rằng “lương thực tăng số lượng pháp” không phải hoang đường, cũng không phải là ý nghĩ hão huyền, mà là giấc mộng của người Hoa đời đời kiếp kiếp.

Giống như một cây lúa tầm thường, ước nguyện đơn giản nhất từ những người dưới đáy xã hội chính là:

Ăn no, không chịu đói.

Nhạc Xuyên chuyên môn chạy đến phòng bếp nhìn thoáng qua bồn nhào bột mì.

Sau khi xem xong, hắn dặn dò Hồ Tam, Hồ Tứ, Hồ Ngũ, Hồ Lục: “Về sau, đây chính là lão mặt thần của chúng ta.”

Nói ra cái tên này, Nhạc Xuyên cũng không khỏi bật cười.

Làm sao có chút giống như giáo phái mì Ý bay trên trời?



Có phải hay không có chút quá tùy ý?

Bọn tiểu hồ ly cũng cười toe toét.

Tuy nhiên, khi nhìn về phía bồn nhào bột mì, bọn chúng lại có thêm phần tán thành.

Không còn chỉ là nhìn đồ vật, mà là nhìn về phía sinh linh cùng cấp với mình.

Nhạc Xuyên nghĩ nghĩ.

Men khuẩn cơ hồ ở khắp mọi nơi, phàm là có thổ nhưỡng và nước, đều có men khuẩn tung tích. Nhưng mà, khác biệt địa khu, khác biệt hoàn cảnh sinh thái, men khuẩn lại có sự khác biệt.

Khác biệt men khuẩn, cuối cùng dẫn đến thực phẩm có phong vị khác biệt.

Lấy bia làm thí dụ, bia sản xuất từ bốn thành phần chính: đại mạch (gạo) hoa bia, men, và nước.

Mặc dù cả bốn loại vật chất này đều có ảnh hưởng đến phẩm chất và phong vị của bia, nhưng lúa mạch (gạo) hoa bia, nước thiên về phẩm chất, còn men thì thiên về phong vị.

Muốn làm một loại bia có phong vị đặc biệt, trọng điểm nằm ở men khuẩn.

Đó cũng chính là lý do mà ngày càng nhiều bia bị trêu chọc thành “công nghiệp bia nước”.

Rượu trắng cũng tương tự.

Sở dĩ có đủ loại rượu trắng, căn nguyên nằm ở men được sử dụng trong quá trình cất rượu.

Loại phong vị này rất khó phục chế, hoặc gần như không thể phỏng chế.

Ví dụ như rượu Mao Đài.



Chỉ có thể sản xuất dưới hoàn cảnh đặc thù của Mao Đài Trấn.

Ra khỏi Mao Đài Trấn, không ai có thể làm ra rượu giống như nhau, nguyên hán nguyên bản cũng không được.

Trong miếu thổ địa, men cùng nhà máy hầm lò được xem như đồng nguyên.

Mượn nhờ hình thức truyền giáo, bọn chúng đã được truyền bá ra ngoài.

Mặc dù cách xa nhau ngàn dặm, nhưng vẫn có một số đặc chất giống nhau hoặc tương tự.

Thêm vào hương hỏa cúng phụng, loại đặc chất này sẽ trở nên càng thêm rõ ràng.

Theo khẩu vị của mọi người qua nhiều đời truyền thừa.

Hai cái màn thầu giống nhau, mọi người ăn một miếng là có thể phân biệt ra cái nào là lão mặt thần, cái nào là g·iả m·ạo.

Nghĩ một hồi, cái lão mặt thần này, vẫn rất có ý tứ.

Sau khi hiểu rõ đoạn mấu chốt này, Nhạc Xuyên cũng lười giải thích thêm.

Thích tin thì tin đi.

Dù sao rất nhiều thứ, không tin thì không, tin thì có.

Trước kia không có lão mặt thần cũng không quan hệ, ta cho nó lập cái bài bài liền có.

Thế là, trong nhà máy hầm lò của miếu thổ địa xuất hiện hai cái tiểu hồ ly giống nhau như đúc, một con tiểu hồ ly trong tay bưng bồn, một con tiểu hồ ly trong tay bưng bánh bao còn lớn hơn màn thầu.

Lão mặt thần ngay tại cái chậu đó.